先前講述了眾所皆知的像頭神，今天要講述的也是家諭戶曉的神明：大伯公。在此我會講述他的一個不為人知的前世，然後再敘述他的一生。
大伯公---1：不為人知的前世故事
祗園精舍是在祗陀林，由給孤獨長者所營建。 給孤獨長者本名叫須達多，因為經常救助孤兒和孤寡的老人，所以又被稱為給孤獨(支給孤獨的人之意)。在當時的印度，尊稱長者的人是指經營貿易而擁有巨富的人，不一定是年紀很大。
某日，給孤獨長者在王舍城聽到佛陀的傳聞，就到竹林精舍拜訪佛陀，受其教諭，即刻成為在家的信眾。因此，給孤獨長者建議佛陀來舍衛城居住，並得到了佛陀的允諾。
不久，給孤獨長者回到舍衛城，立即四處物色為了迎接佛陀和僧眾們而興建精舍之地。他想：精舍必須要建在離街上不遠，而且安靜、適合禪修思維的地方。
有一天給孤獨長者看到了一個又大又美的花園，於是他沿著美麗的花園，邊走邊數著：「一、二、三……。」
花園裡種滿奇花異草，巨大的菩提樹朝天空伸懶腰，
羽毛鮮豔的鸚鵡拍翅飛進林子，腳爪差點碰掉了他的頭巾。
但他不以為意，繼續數著：「九十九、一百……。」
原來他在丈量這座園子究竟有多大，看夠不夠佛陀和他的三百名弟子住在這裡。
他尋遍全國，好不容易才找到這座最優美寧靜的花園。
正在池畔招待大臣用茶的祇陀王子，看見有人出現在他的花園，
不禁臉色大變的問：「你幹嘛跑進我的花園？」
一聽，露出燦爛的笑容：「這花園是你的啊！太好了，能不能賣給我？」
「你以為你是誰啊，隨便就可以買走我的花園？我可是尊貴的祇陀王子。」年輕氣盛的王子有點不高興。
孤獨長者還 是笑瞇瞇地回答：「我是商人須達多，大家都叫我給孤獨。」一旁喝茶的大臣，跟著應和：「沒錯，他就是時常賑災濟貧的給孤獨長者，也是我們舍衛城鼎鼎大名的富商。」
給孤獨說明來意：「是這樣的，我在鄰國摩揭陀做買賣時，遇見一位真正的覺者——釋迦牟尼佛，他所說的佛法非常有道理，讓人心生歡喜，我特地邀請他來講說開悟之道，所以四處尋找合適的道場。」
祇陀王子想到這座花園可是父親波斯匿王特地送給他的，也是他平常遊樂玩耍的地方，立刻搖頭拒絕：「不行！」
但給孤獨不放棄：「拜託您幫幫忙啦！要多少錢都沒問題。」聽他這麼一說，驕慢的王子便故意出道難題捉弄他：「這座花園價值連城，如果你真的要買，那得準備鋪滿園地的黃金，我才肯賣。」給孤獨喜出望外說：「那我明天就把黃金運來！」
王子原本是想讓他知難而退，沒想到他竟然同意，趕忙踩煞車：「我只是開個玩笑，我不會賣這座花園的。」孤獨長者：「你都出價了，怎麼可以反悔呢？」
對於王子的出爾反爾，連大臣也看不下去：「對啊！王子，君無戲言。」祇陀王子一時間下不了台，只好勉強答應：「如果你真能拿出那麼多黃金，那我也認了！」他其實不太相信給孤獨有這麼大的布施心，這座花園綿延百里，真要用黃金把它鋪滿的話，可能都要傾家蕩產。
「不過，我還有一個條件，我只賣園中的地，樹木可是不賣的。」
祇陀王子不改促狹的個性，給孤獨依然毫無猶豫地連連點頭。
第二天一大早，給孤獨果然請人運來一車車的黃金，他小心翼翼地在一旁監工，看僕人們把一塊塊黃金鋪在花園的地上，
「小心後面的花果樹木，那可是王子的寶貝。」
直到日正當中，園中三分之二的綠色草皮已變成一片發亮的黃金地，
連祇陀王子看了都忍不住讚歎：「好美啊！」
但他更讚歎的是給孤獨給予的心，那位使他樂於付出的釋迦牟尼佛，
必然是位很特別的人物，這讓他感到十分好奇，於是給孤獨為王子講了許多關於釋迦牟尼佛的故事。
當載運黃金的車子又來時，王子伸手制止：「夠了，剩下的土地和滿園的樹木，就當作是我的贊助。」
給孤獨布施的力量感動了王子，他們共同所捐出建造的這座世界最美的花園精舍，
佛陀開心地為它取名為「祇樹給孤獨園」，也就是著名的「祇園精舍」。這位給孤獨長者---須達多投胎轉世後就是現在家諭戶曉的大伯公。
大伯公---2：無人能比的大福報
樂善好施，為佛陀僧團盡心盡力的給孤獨長者，也是會招人嫉妒的。
有一位施主，看見給孤獨每次大手筆的布施供養，忍不住起了好勝心：「每次都是他在出風頭，沒跟他爭個高下，我是不服氣的。」
這天，風大浪大，這位暗自展開布施比賽的施主，跑到了波濤洶湧的海邊，「咚」一聲，不顧一切地跳下水。他不是想不開，而是潛到深水裡尋找藏在貝殼內的珍珠。他游來游去，費盡千辛萬苦，終於找到最美的一顆，高興得都快變成一條魚：「哈哈！有了這顆海洋裡最漂亮的珍珠，我一定會贏給孤獨的！」
他興奮地把珍珠送到僧團，交給了舍利弗，沒想到給孤獨他跟著出現，雙手一攤，赫然是比他更大一倍的珍珠，也更剔透無瑕。
給孤獨虔誠地說：「我正在海灘散步，巧遇一隻大海龜，嘴裡銜著一只巨貝，突然在我腳邊停住，把貝殼放下，然後轉頭就走。我打開來看，沒想到是這麼大一顆珍珠，我猜這一定是海龜要送給佛陀的禮物。」
好勝的施主氣得臉色發青：「我費了九牛二虎之力，才找到一顆無與倫比的珍珠，沒想到給孤獨輕鬆在海灘散步，就能撿到巨大的珍珠來供奉佛陀。」顯然這場比賽他還是輸了。
等給孤獨離開後，舍利弗看著怏怏不樂的他，關心地問：「施主，您怎麼啦？」他一古腦兒把所有不快統統發洩出來：「為什麼我的布施總是輸給給孤獨呢？」舍利弗微笑地回答：「不光是你，任何人都很難比得過給孤獨的布施，因為他擁有一顆世界最美的心，也就是全然無私的施捨心，所以能得大福報。
在這世界上沒有給孤獨得不到的寶藏，而他也都樂意捐贈出來。」
「真的沒辦法贏他嗎？」施主還是不願服輸。舍利弗想了想，說：「唯一贏他的辦法就是出家，出家的功德一定能夠勝過他。」施主立刻回道：「好，那我要出家。」
為了勝過給孤獨，他果真出家了，直到出家悟道後，他才明白
「世間的萬物都是一樣重要的，美麗的黃金和可以做燃料的牛糞，其實沒有差別」，並真心地懺悔自己過去愛比較的愚蠢。
後來，給孤獨聽說此事，趕緊跑去對他頂禮，並且發願說：「在我有生之年，我願意供養所有飲食財寶給您！」兩人相視一笑，化解了一切不快，而出家的施主也終於體會到給孤獨所擁有的世界最美的心。
大伯公---3 大伯公的一生
大伯公又名福德正神，本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，于是建庙祭祀，取其名而尊为“福德正神”。
備註：大伯公知多少
在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
土地公的神像一般为头戴钱帽，帽沿两条布须下垂抵肩，面庞圆而丰盈，两眼微眯，白发白胡须，笑容可掬，慈祥可亲，身坐太师椅，右手拿如意或拿手杖，左手拿元宝，两肩微耸，挺隆的圆弧肚腹特别明显，两腿分开自然下垂，在民众的心目中永远与“福”、“德”同义，给予人们可信托的希望感。
土地公为地方村社的守护神，管理某一地面、某一地段，故有庄头庄尾土地公之俗语，以表处处皆奉之、人人皆祀之。生意人、农人奉祀更虔诚。土地公由地神变为人神，显示中国人“天人合一”的多神观念，极具包容性与亲和力。虽然现今社会形态已有很大改观，百业繁荣，一般生活安定。但是商店，工厂或一般家庭，依然笃信“土地公”，视“土地公”为福神，财神，于每年农历二月初二日（春祈）与八月十五日（秋报）均会祭拜土地公，对于土地感恩之心未尝间断。
土地公诞辰为农历二月二日，在今日工商社会里，土地公庙也有举办让信徒借钱的活动，信徒必须先掷杯，请示土地公借款金额。借款期间为期一年，一年后信徒必须归还借款金额，并附上利息(随自己的心意)。借来的钱可买食物吃以保平安，也可以投入生意中，赚多多的钱。
祭祀土地公〈福德正神〉之由来
中国以农立国，所以一向很重视土地，古代的人以为有土地才能种植五谷，有五谷才能养活人类，使人民能丰衣足食，因此对于土地常怀感谢之念，久而久之便把土地当做神明来敬奉了。
古代的聚落叫做“社”，“孝经纬”说：“社，土地之圭也。土地阔不可尽敬，故封土地为社，以报功也。
“土地神”即民间所谓“土地公”又称福德正神，古时天地之神，均由历代帝王或地方官员奉旨祭祀，称之为春秋二祭，民间百姓不得祭祀，古代的人对于土地常怀感谢之念，为祭祀土地公，因此发展出一种祭祀土地公的方式来区别于官方的春秋二祭，以免冒犯天威。
我国是个农业立国的国家，农事与季节有很大的关系，古人在播种的时候，就会祭祀“土地公”祈求丰收，而在收成的时候也祭祀“土地公”报告丰收，以谢“土地公”，前者叫“春祈”、后者称做“秋报”。
古人于“秋报”时向“土地公”祈求赐福赐福降禄，八月十五日，恰是五谷收成的时候，这一天，民间百姓都会祭祀“土地公”报告丰收，现今之“中秋节”可能就是“秋报”的遗俗，经过后人益事精华，而渐渐盛大起来。
虽然现今社会形态已经改观，百业繁荣，一般生活安定，商店，工厂或一般家庭，依然笃信“土地公”，视“土地公”为福神，财神，每年农历二月初二日(春祈)与八月十五日(秋报)均勤拜土地公，对于土地感恩之心未尝间断。
